我國有茶的歷史記憶可以追溯到原始時期，傳說神農發現茶的作用的記述出現于東漢年間的《神農本草經》它嘗百草酸咸，察水土甘苦，一日遭七十次毒害，得荼而解之。是關于茶的藥用價值的最早記載。
漢代醫圣張仲景，在《傷寒論》里寫到：茶治膿血甚效。唐代大醫學家陳藏器，在《本草拾遺》里面也說過：其他藥都是各個病之藥，茶為萬病之藥。
公元760年左右陸羽《茶經》的問世，是唐代茶文化興盛的重要體現，是中國乃至世界現存最早、最完整、最全面介紹茶的第一部專著，提出了一整套茶學、茶藝、茶道思想。飲茶深入到社會各階層，使茶飲在生活中的地位大大提高，文化內涵更加深厚，提升了飲茶的文化品位，使飲茶品茗具有高妙的審美價值和玄遠的生命意味，形成了一種獨特的茶文化。
無論從漢朝的絲綢之路、唐宋時期的茶馬古道、商朝以前的視茶為祭品、魏晉南北朝的以茶養廉、以茶代幣以及清朝道光年間的鴉片戰爭無一不是以茶而起、因茶而息、因茶而輝煌。
從人類的以茶果腹謀生，到東漢著名醫藥家的《食論》說:“苦茶久食益意思。”說明吃茶可增進思維。從此，茶走進社會生活，與文化有了更緊密的聯系，發展到今天的茶道精神，并由栽培加工制作和飲用而衍生的茶文化，根基深厚，歷史悠久，內容豐富，成就蜚然。它是中華民族歷史文明的產物，不但推進了中國的文明進程，成為中華五千年文明史的重要組成部分，而且也極大地豐富了整個世界的物質精神生活，對人類文明和社會進步作出了卓越的貢獻。
從明朝沿宋朝開拓散茶創興，六大茶類先后形成，茶類的創新推動了茶學理論的深化發展，人們飲茶不再是解渴，而是參與一種審美的享受，是謂“品茶”。飲茶也從此由單純的物質層面，上升到了精神層面，也有了文人們以茶會友，以茶傳道，以茶興藝形成了一種獨特的茶文化、茶語言，以宋代茶著以宋子安的《東溪試茶錄》、宋徽宗的《大觀茶論》、熊蕃的《北苑茶錄》和蔡襄的《茶錄》最為著名。尤其是《茶錄》詳細論述泡茶飲茶技術、開審評茶葉之先河。一些著名的政治思想家和文學藝術家，得到華佗《食詫》和陸羽《茶經》的啟示，寫了不少以茶為題材的詩文，其中如王安石的《論茶政》，蘇軾的《葉嘉傳》等，對推動茶業和茶文化的發展，有著深遠影響。
無論是從遠古蒙昧的時代到現代人類文明的生活，人們大都在飲茶的過程中悟出人生的真諦，在品茶之間，讓自己的思想達到一種更高的境界。也誕生出來許許多多的茶言茶語，比如：
人生如茶，沉浮隨意，自能品出生命滋味;人生如棋，攻守隨勢，自能把握當下契機;人生如書，精進隨志，自能悟出大道至簡。
茶不過兩種姿態，浮、沉;飲茶人不過兩種姿勢，拿起、放下。人生如茶，沉時坦然，浮時淡然，拿得起也需要放得下。
喝的是茶，悟的是人生，喝茶更懂人生，在香與味的交織之中，品味出的，是茶的歷練，更是人生。
喝茶不僅帶給人生理上的健康，更帶來是精神上的享受和氣質上的提升等等。
茶可以給人健康，喝茶、品茶可以使人精進、得慧，堅持喝茶、品茶可以使人獲得質感和精致的生活。
在社會經濟發展的今天，飲茶作為一種文化迅速升溫。飲茶不僅是一種高雅的生活方式，也是大眾享受美的一種過程，可謂雅俗共享，情趣盎然。飲茶更是一種健康的生活習慣，茶葉作為一種消費最多、流行最廣、最為大眾化消費的保健飲料，其最有益健康的奇特功效和巨大文化價值頗受人們的喜愛。更重要的是存其個性之異，保留和發揚“以茶養生”、“以茶明道”、“盡茶之真”、“發茶之善”“明茶之美”，幾乎貼近和反映時代社會文化心理，生活方式和社會時尚。已成為人們生活中不可須臾離開的一種文化現象，這一切都為我國茶葉的生產與品牌發展展示了良好的前景。
涌潮茶作為一款品牌茶，制茶原葉精選于錢塘江流域，夾江兩岸，是綠茶之首龍井茶的誕生地，也是徑山毛峰、九曲紅梅、六安瓜片、太平猴魁、黃山毛峰、大佛龍井、安吉白茶等系列名茶的誕生地。
錢塘江流域鄰近中國東南沿海，河長522.22千米。自源頭起，流經安徽省南部和浙江省，流域面積55058平方公里 屬亞熱帶季風氣候區，年平均溫度17℃，冬季盛行西北風，天氣晴冷干燥；夏季多東南風，氣溫高，光照強，空氣濕潤；春秋兩季氣旋活動頻繁，冷暖變化大，夏多鋒面雨，季風環流的方向與主要山脈走向基本正交，山脈起著阻滯北方寒流和臺風的作用，以及江水四季澄碧，清澈見底。夾江兩岸，群山蜿蜒，翠崗重疊，山勢各殊萬態，神木參天，谷多飛瀑流泉，種植土壤肥沃，春茶吐芽時節，細雨蒙蒙，云霧環繞，氣候潮濕，因其優越獨特的生態環境和特殊的地理位置，具有絕佳的茶葉種植環境，非常有利于茶樹生長，是我國最早產茶區域之一，距今已有1500余年歷史。
涌潮茶作為一款品牌茶，鼎承品牌涌潮茶文化，制茶原葉的選擇擯棄人文環境對茶的污染，集環境優勢，品種優勢、文化優勢，優中選優，采用傳統手工炒制技藝和無可替代的優良種質資源，創造茶中之精品，讓茶之美，茶之香，茶之道，茶之歷史成為涌潮茶品牌價值的推動力、資源力，讓品牌涌潮茶文化得以廣泛延續和傳播。
